----摘自《團隊精神》
在遠古的時(shí)候，上帝創(chuàng )造了人類(lèi)。隨著(zhù)人的增多，上帝開(kāi)始擔憂(yōu)，他怕人類(lèi)不團結，會(huì )造成世界大亂，從而影響他們穩定的生活。為了檢驗人們之間是否具備團結協(xié)作、互幫互助的意識，上帝做了一個(gè)試驗：他把人類(lèi)分為兩批，在每批人的面前都放了一大堆可口美味的食物，但是，卻給每個(gè)人發(fā)了一雙細長(cháng)的筷子，要求他們在規定的時(shí)間內，把桌上的食物全部吃完，并不許有任何的浪費。
試驗開(kāi)始了，第一批人各自為政，只顧拼命地用筷子夾取食物往自己的嘴里送，但因筷子太長(cháng)，總是無(wú)法夠到自己的嘴，而且因為你爭我搶?zhuān)斐闪耸澄飿O大的浪費。上帝看到此，搖了搖頭，感到失望。
輪到第二批開(kāi)始了，他們一上來(lái)并沒(méi)有急著(zhù)要用筷子往自己的嘴里送食物，而是大家一起圍坐成了一個(gè)圓圈，先用自己的筷子夾取食物送到坐在自己對面人嘴里，然后，由坐在自己對面的人用筷子夾取食物送到自己的嘴里，就這樣，人們在規定時(shí)間內吃掉了整桌的食物，并絲毫沒(méi)有造成浪費。第二批人不僅僅享受了美味，從此，還獲得了更多彼此的信任和好感。上帝看了，點(diǎn)了點(diǎn)頭，為此感到希望。
最后上帝在第一批人的背后貼上五個(gè)字，叫“利己不利人”；而在第二批人的背后貼上另外五個(gè)字，叫“利人又利己”！
作為中國人的一分子，我深切感到我們國人不善協(xié)作的一面。很多年前，柏楊就說(shuō)過(guò)：“一個(gè)中國人是條龍，三個(gè)中國人是條蟲(chóng)�！边@的確是我們民族的一個(gè)弱點(diǎn)。
有這樣一個(gè)例子：
一位臺灣婦女有一天開(kāi)車(chē)帶著(zhù)兩個(gè)女兒出行，車(chē)子突然拋錨，結果這位婦女只好下車(chē)和兩個(gè)女兒一同推車(chē)，雖然旁邊有許多男人擦肩而過(guò)，卻沒(méi)有一個(gè)人停睞幫忙。后來(lái)，后面停下了一輛車(chē)，跳下來(lái)3個(gè)穿西裝、打領(lǐng)帶的外國男人，幫著(zhù)3個(gè)女人推起車(chē)子。
社會(huì )其實(shí)也是一個(gè)團隊，我們中國人當然更是一個(gè)大的團隊。如果我們自己的團隊成員都不能互相幫助，我們的國家如何能有競爭力呢？有一句老話(huà)：幫人即幫己，也就是利人又利己。德國企業(yè)及社會(huì )非常重視一個(gè)人的“人品管理”——一個(gè)經(jīng)常幫助別人的人更有團隊精神，也更愛(ài)公司。
現代企業(yè)的競爭就是團隊間的競爭，就是團隊協(xié)作能力的競爭。精誠合作的團隊精神是企事業(yè)成功的保證。2004年以來(lái)，隨著(zhù)姜戎《狼圖騰》一書(shū)的暢銷(xiāo)，“狼性文化”大行其道備受企業(yè)推崇。
什么是“狼性文化”呢？那就是它體現了“敏銳的嗅覺(jué)，不屈不撓、奮不顧身的戟精神，協(xié)同作戰的團隊精神”。一旦攻擊目標確定，頭狼發(fā)號施令，群狼各就各位，嗥叫之聲此起彼伏，互為呼應，有序而不亂。待頭狼昂首一呼，主攻者奮勇向前，佯攻者避實(shí)擊虛，助攻者嗥叫助陣。這種高效的團隊協(xié)作性，使它們在攻擊目標時(shí)往往無(wú)往而不勝。獨狼并不是最強大的，但狼群的力量則是空前強大的，所以有“猛虎也怕群狼”之說(shuō)。
在專(zhuān)業(yè)分工越來(lái)越細、市場(chǎng)競爭越來(lái)越激烈的前提下，單打獨斗的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，合作變得越來(lái)越重要。例如，在諾貝爾獲獎項目中，因協(xié)作獲獎的占2/3以上。在諾貝爾獎設立的前25年，合作獎?wù)?1%，而現在則躍居80%。
在競爭激烈的經(jīng)濟領(lǐng)域，合作更為重要，參與競爭的企業(yè)就是合作的表現形式。但合作并不一定產(chǎn)生1+1>2的效果，正如前述拉繩實(shí)驗所顯示的那樣。如何進(jìn)行有效合作，形成一種團隊精神，以達到整體效益大于部分之和的效果，是每一個(gè)企業(yè)的重要任務(wù)。
所以，在現代企業(yè)團隊建設中，打造一支“協(xié)作型團隊”無(wú)疑是企業(yè)實(shí)現目標最有力的保障。馬克思論述分工和協(xié)作的時(shí)候，提出“協(xié)作力”這種概念。這種協(xié)作力，就是一種團隊精神。